La Comedìa: tra volgare illustre e dialetto

La Comedìa: 
tra volgare illustre e dialetto

di Luigi Murolo

In occasione della prima edizione della giornata dedicata alle celebrazioni per il settecentesimo anniversario della morte di Dante (1321) – il cosiddetto «Dantedì» –, l’Istituto per la Storia di Vasto non si sottrae all’obbligo culturale e morale di partecipare, seppur sommessamente, alle onoranze corali per questo genio universale.

Dal chiuso di una stanza – per l’«inferno» della crisi epidemica, e non per quanto si era progettato in forma pubblica –, avviamo la lettura dei primi cinque canti dell’Inferno, gli unici tradotti in dialetto da Giuseppe Perrozzi (1899-1973). A conferma del fatto che, anche se non esplicitamente dichiarato, il poeta vastese voleva dimostrare che, non solo il volgare doveva essere illustre (nell’accezione alighieriana), ma lo stesso dialetto rientrava in tale orizzonte culturale.

La traduzione delle grandi opere offre la misura della letterarietà della lingua che riceve il testo originale. Ad esempio, la restituzione concettuale in dialetto dell’amor cortese che dai Siciliani, agli Stilnovisti giunge fino a Dante costituisce una verifica fondamentale per comprendere la versatilità «culta» della lénga huaštaréulǝ. «Amor, ch’a nullo amato amar perdona» per il traduttore si trasmuta in «L’amore tocche l’anime cchiù fine» (ricordo che Perrozzi, nel caso della comedìa non usa il dialetto vastese parlato negli anni quaranta/cinquanta del secolo scorso, ma la forma lenita della koiné abruzzese). Qui c’è addirittura il recupero teorico e terminologico della fin amor occitanica (che non implica il possesso, ma il desiderio che nobilita l’animo). Da non dimenticare la stessa ricerca del lessico: una Cleopatràs che da «lussuriosa» diventa «cervellina»; vale a dire, ingegnosa nella pratica del piacere. Oppure, dove «A vizio di lussuria fu sì rotta […]» si trasforma in «Ere piene di vizie e di vulije … / Cchiù di chistì, nisciùne ha fatte pegge». Dove vulije sembra riecheggiare il «ben volria» occitanico che, nel suo valore condizionale, la trobairitz Beatriz de Dia (sec. XII) usa nella cansò dal titolo «A chantar m’er de so qu’en no volria».

Mi limito solo a queste brevi considerazioni per suggerire l’interesse che riveste la singolarissima versione perrozziana della Comedìa. Ma anche per sottolineare un altro dato: la relazione che si può evincere dal rapporto dialetto letterario/volgare illustre.

E non è poca cosa per il Dantedì vissuto in solitudine tra le pareti domestiche, in attesa che l’esterno dei nostri giorni da Inferno si trasformi quanto meno in Purgatorio. In effetti, Il Paradiso può attendere (Heaven Can Wait) se vogliamo attenerci al titolo del film che Warren Beatty ha realizzato nel 1978.

                                                              Video n. 1 - Introduzione

Video n. 2 - Lettura in dialetto vastese

                                INFERNO

                                                                         

                                          Canto V

                              I LUSSURIOSI

                    (Testo in dialetto abruzzese)
                                                                             

1           Da chilu prime cerchie so’ calate

      Abbasse a lu seconde ch’è cchiù strette

      Ma lu dulore a ecche è radduppiate.         

2           Minosse, gne nu cane, scì mmaldette,

      Rufe e arrajate, fa vidé li zanne;

      S’attircine la code nghi ddispette

3           Tanda vodde, seconda la cundanne.

     Annanz’ a esse, l’anima dannate

     Sa d’hanna presentà da ogni vvanne

4           E canda cchiù è ggrosse lu peccate,

     cchiù abbasse vé l’alme sprufunnate.

     E cchiù abbasse vé l’alme sprufunnate.

5           Sti disgraziate stanne arreunite

     E appene condannate e mmaleditte,

     Vanne a ffinì a ddò jé stabbilite.

6           Minosse, viste a mmé che stave zitte,

     Lassanne nu mumente la fatije:

      ̶  « A ecche si vinute? Fa lu dritte!

7           Arripe l’ucchie e vvì che strada pije!

     Stu poste è llarghe, ma ‘n da dà fidà

     Nemmene de ‘ssa bbella cumpagnije! »  ̶

8           Lu Mastre risintite:   ̶  « Nen strillà!

     Lassele ì’ addò vò lu distine

     Stabbilite da Chi po’ cummannà! »  ̶

9           Mo cumenze a ssentirle da vicine

     Li guaje e ttanta piante di dilure

     Sempre cchiù fforte, mentre m’avvicine.

10       Nu stavame a nu poste tutte scure

     E ssembrave a ssentì gna fa lu mare

     Cand’è in tempeste, che tte fa paure.

11       Da sta tempeste nen ci sta ripare,

     Pecché li spirite, a fforze, so vvussate

     Da nu gran vente e ffanne na fiumare.

12       E ggiranne accuscì, l’alma dannate

     Se danne fra di isse cchiù ccimente,

     Sprezzanne la Virtù che Ddì ci ha date.

13       Hajje capite allore a cchi tturmente

     E’ state condannate chi ha vulute

     Nghi la carne gudè ore e mumente

14       E gne d’inverne volene sbattute

     Da forte vente, tante e tanta cille,

    Cuscì, pur’isse, st’anime perdute

15       Vanne sbattenne tale e quale a cchiille,

    Senza sperà nu ccone da ripose,

    Hanna scuntà sta pene fra li strille.

16       E gne le grù, nghi voce lamentose,

    Vanne strillanne canda stanne in vole,

    M’è ssimbrate a vvidé la stessa cose.

17       Hajje ditte a lu Mastre sti parole:

     ̶   « Chi è sta ggente tante castigate

   Da st’aria nere, addò ‘n ci sta mà sole? »  ̶

18        ̶   « La prime che vva ‘nnanze a sta sfilate

   E’ state ‘mperatrice e le famije

   Di tanta rrazze ha tutte assoggettate.

19       Ere piene di vizie e di vulije…

   Cchiù di chistì, nisciune ha fatte pegge,

   Che ppe’ ggiustificà li purcarije,

20       La purcarije è divindate legge.

   Si chiame Simiramie, mojje a Nnine,

   Mò lu sultane chi la terra regge;

21       L’addre è Ddidone ch’ere na riggine

   S’è ‘ccise picché l’hanne abbandonate.

   Po’ ci sta Cliupàtre, cirvilline;

22       Elene che la guerre ha scatenate;

   Doppe ve’ Achille, chi lu gran guerriere

   Che ppè l’amore è state trucidatre.

23       Po’ Paride e Tristane cavaliere

   E doppe, tanta ggente … Pe’ ffurtune

   Lu Mastre a mmé, pe’ ffarme nu piacere,

24       Lu nome me diceve de ciascune.

   Doppe avè viste tutte ste persone,

   Hajj’ avute pietà pe’ quacchedune.

25       Diche a lu Mastre:  ̶  « Sinte, si vva bbone,

   Jvulesse parlà nghi chili du’

    Che stanne accuscì strette nghi passione. »  ̶

26       Lu Mastre m’ha risposte:  ̶  « Si li vu’

   Canda lu vente a ecche le strascine

   Si ttu li chieme, venne addò ste tu. »  ̶

27       Di fatte chila coppie s’avvicine.

   Hajje ditte:  ̶  « Si nen v’è pruibbite,

   Venitece a pparlà cchiù da vicine. »  ̶

28       E gne ddu picciuncille ‘mpaurite

   Vanne a lu nide nghi li scinnilelle

   Tese e ddititte tutte e ddù’ arriunite,

29       Cuscì da sta fiumara di ribbelle,

   So’ sciute ‘ncontre a nnu sti scannusciute

   Ch’avevene risposte a cchil’ appelle.

30       ̶  « Tu, ommene ggentile, sì vvinute

   A vviderce a ssuffrì, ma da sti vene

   Si tu sapisse, canda sanghe è asciute!

31       Ddije ch’è granne, nen ce vo’ cchiù bbene …

   Ne je puteme cchiù pregà la pace

   Pe’ tté che ttì pietà de chiste pene.

32       Addummannate quelle che vvi piace,

   Mentre lu vente atturne già si pose,

   Pure quelle che ccerte ce dispiace.

33       La terre addò so’ nnate, è bbasse e ariose

   Addò lu Po ascegne a la marine

   E ttrove finalmente lu ripose.

34       L’amore tocche l’anime cchiù ffine:

   Chi mi stà a ffianche te stu bbelle done

   E cchi l’ha ccise, è state n’assassine.

35       L’amore cande è fforte nen perdone:

   J, de custù, so’ state ‘nnammurate,

   Ca pure mò, ancore m’abbandone.

36       L’amore a nnù la morte ci ha purtate,

   Ma certe a lu spruffone va a ffinì

   Chi a ttutte e ddù la vite ci ha levate. »  ̶  

37       Canda ha finite de parlà accuscì,

   Triste la cocce hajje acciaccate ‘n pette.

   Lu Mastre m’ha guardate:  ̶  «Mbeh, chi dì?»  ̶

38       J’hajj’ arisposte:  ̶  « Brutta sorte aspette

   A chi ha sentite veramente amore,

  Che le fa sta fra ggente maledette! »  ̶

39       Hajje parlate e mi vatté lu core:

    ̶ « Francesche – hajje ditte – tutte chisse pene

   A mme me fanne piagne de dulore;

40       Tu m’ha’ dice, come po' nu bbene

   Trasfurmarse accuscì, nghi na passione

   Che v’abbrusciave sanghe ne le vene?» -

41       Esse ha risposte: - «N ci sta na persone

   Che ccand’è ddivintate puverelle,

   Nen se po' mà scurdà lu tempe bbone.

42       Ma se le vu sapé gna è nnate quelle

   Che a nnù ci ha date ggioje e po' la morte,

   Mi sinte a ppiagne e ssintela favelle.

43       Leggiavame nu libbre che riporte

   L’amore d’une, ch’ere Lancillotte;

   Stavame sole e ‘n ceravam’ accorte

44       Ca chilu scritte, gne nu galiotte,

   Ce stave a suggerì gna è l’amore

   Però na cosa sole a nnu, de bbotte

45       Ci ha fatte cagnà ‘n bacce lu culore:

   Ce stave scritte che la vocca a rrise

   Tante è belle basciarle e stu signore,

46       Che d’allore da me ‘n s’é ma’ divise,

   M’ha basciate tremante, nghi na freve

   E dope poche seme state accise.» -

47       Mentre Francesche queste me diceve, 
           L’addre piagneve. J ere tutte smorte

  Tant’ere la pietà che me muveve,

48       Ca so’ ccascate ‘n terre gne nu morte

                              Canto V

                  (Testo originale)

Così discesi del cerchio primaio

giù nel secondo, che men loco cinghia,

e tanto più dolor, che punge a guaio.                                3

StavviMinòs orribilmente, e ringhia:

essamina le colpe ne l’intrata;

giudica e manda secondo ch’avvinghia.                           6

Dico che quando l’anima mal nata

li vien dinanzi, tutta si confessa;

e quel conoscitor de le peccata                                         9

vede qual loco d’inferno è da essa;

cignesi con la coda tante volte

quantunque gradi vuol che giù sia messa.                       12

Sempre dinanzi a lui ne stanno molte;

vanno a vicenda ciascuna al giudizio;

dicono e odono, e poi son giù volte.                               15

«O tu che vieni al doloroso ospizio»,

disse Minòs a me quando mi vide,

lasciando l’atto di cotanto offizio,                                  18

«guarda com’entri e di cui tu ti fide;

non t’inganni l’ampiezza de l’intrare!».

E ’l duca mio a lui: «Perché pur gride?                          21

Non impedir lo suo fatale andare:

vuolsi così colà dove si puote

ciò che si vuole, e più non dimandare».                         24

Or incomincian le dolenti note

a farmisi sentire; or son venuto

là dove molto pianto mi percuote.                                  27

Io venni in loco d’ogne luce muto,

che mugghia come fa mar per tempesta,

se da contrari venti è combattuto.                                  30

La bufera infernal, che mai non resta,

mena li spirti con la sua rapina;

voltando e percotendo li molesta.                                  33

Quando giungon davanti a la ruina,

quivi le strida, il compianto, il lamento;

bestemmian quivi la virtù divina.                                  36

Intesi ch’a così fatto tormento

enno dannati i peccator carnali,

che la ragion sommettono al talento.                             39

E come li stornei ne portan l’ali

nel freddo tempo, a schiera larga e piena,

così quel fiato li spiriti mali;                                          42

di qua, di là, di giù, di sù li mena;

nulla speranza li conforta mai,

non che di posa, ma di minor pena.                               45

E come i gru van cantando lor lai,

faccendo in aere di sé lunga riga,

così vid’io venir, traendo guai,                                      48

ombre portate da la detta briga;

per ch’i’ dissi: «Maestro, chi son quelle

genti che l’aura nera sì gastiga?».                                  51

«La prima di color di cui novelle

tu vuo’ saper», mi disse quelli allotta,

«fu imperadrice di molte favelle.                                   54

A vizio di lussuria fu sì rotta,

che libito fé licito in sua legge,

per tòrre il biasmo in che era condotta.                          57

Ell’èSemiramìs, di cui si legge

che succedette a Nino e fu sua sposa:

tenne la terra che ’l Soldan corregge.                             60

L’altra è colei che s’ancise amorosa,

e ruppe fede al cener di Sicheo;

poi è Cleopatràs lussuriosa.                                            63

Elena vedi, per cui tanto reo

tempo si volse, e vedi ’l grande Achille,

che con amore al fine combatteo.                                   66

Vedi Parìs, Tristano»; e più di mille

ombre mostrommi e nominommi a dito,

ch’amor di nostra vita dipartille.                                    69

Poscia ch’io ebbi il mio dottore udito

nomar le donne antiche e ’ cavalieri,

pietà mi giunse, e fui quasi smarrito.                             72

I’ cominciai: «Poeta, volontieri

parlerei a quei due che ’nsieme vanno,

e paion sì al vento esser leggeri».                                  75

Ed elli a me: «Vedrai quando saranno

più presso a noi; e tu allor li priega

per quello amor che i mena, ed ei verranno».                78

 Sì tosto come il vento a noi li piega,

mossi la voce: «O anime affannate,

venite a noi parlar, s’altri nolniega!».                            81

Quali colombe dal disio chiamate

con l’ali alzate e ferme al dolce nido

vegnon per l’aere dal voler portate;                               84

cotali uscir de la schiera ov’è Dido,

a noi venendo per l’aere maligno,

sì forte fu l’affettuoso grido.                                          87

«O animal grazioso e benigno

che visitando vai per l’aere perso

noi che tignemmo il mondo di sanguigno,                     90

se fosse amico il re de l’universo,

noi pregheremmo lui de la tua pace,

poi c’hai pietà del nostro mal perverso.                         93

Di quel che udire e che parlar vi piace,

noi udiremo e parleremo a voi,

mentre che ’l vento, come fa, ci tace.                             96

Siede la terra dove nata fui

su la marina dove ’l Po discende

per aver pace co’ seguaci sui.                                         99

Amor, ch’al cor gentil ratto s’apprende

prese costui de la bella persona

che mi fu tolta; e ’l modo ancor m’offende.                102

Amor, ch’a nullo amato amar perdona,

mi prese del costui piacer sì forte,

che, come vedi, ancor non m’abbandona.                   105

Amor condusse noi ad una morte:

Caina attende chi a vita ci spense».

Queste parole da lor ci fuor porte.                               108

Quand’io intesi quell’anime offense,

china’ il viso e tanto il tenni basso,

fin che ’l poeta mi disse: «Che pense?».                     111

Quando rispuosi, cominciai: «Oh lasso,

quanti dolci pensier, quanto disio

menò costoro al doloroso passo!».                             114

Poi mi rivolsi a loro e parla’ io,

e cominciai: «Francesca, i tuoi martìri

a lagrimar mi fanno tristo e pio.                                 117

Ma dimmi: al tempo d’i dolci sospiri,

a chee come concedette Amore

che conosceste i dubbiosi disiri?».                             120

E quella a me: «Nessun maggior dolore

che ricordarsi del tempo felice

ne la miseria; e ciò sa ’l tuo dottore.                          123

 Ma s’a conoscer la prima radice

del nostro amor tu hai cotanto affetto,

dirò come colui che piange e dice.                             126

Noi leggiavamo un giorno per diletto

di Lancialotto come amor lo strinse;

soli eravamo e sanza alcun sospetto.                          129

Per più fiate li occhi ci sospinse

quella lettura, e scolorocci il viso;

ma solo un punto fu quel che ci vinse.                       132

Quando leggemmo il disiato riso

esser basciato da cotanto amante,

questi, che mai da me non fiadiviso,                          135

la bocca mi basciò tutto tremante.

Galeotto fu ’l libro e chi lo scrisse:

quel giorno più non vi leggemmo avante».                138

Mentre che l’uno spirto questo disse,

l’altro piangea; sì che di pietade

io venni men così com’io morisse.

E caddi come corpo morto cade.                               142

Dante Gabriel Rossetti

Paolo and Francesca da Rimini

1855